大爷操影院 短文：肮脏、太极，阴阳、四象、五行、八卦……

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1、【肮脏】万物你不不雅察它，它在你脑中便是“无办法”的体。实质为质，属性为性。性质未分辨，曰依稀。依稀者肮脏。极者端也，肮脏则无端。无办法者，无名。无名乃天地万物之始，便是你意志这个宇宙之前的阿谁宇宙在你脑海中的肇端景况。

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无办法者是无法施展的空

2、【太极与两仪】欲解依稀，必分两仪。你不雅察它，它领先与你就有了分别。有分别就必有两仪：大小，些许，上下，轻重，……。两两相对者曰两仪，一曰阴，一曰阳，有阳必有阴，有阴必有阳。若谓体为阳，则谓性为阴，显者为阳，隐者为阴。仪者，可察之施展也。你一不雅察它，就分了阴阳，有了“办法”，它在不雅察者层面就有了性质上的变化，不再依稀，名之曰太极。念念要向其他东谈主传达这个物体的办法，就要有新名字，故曰知名乃天地万物之母。

太极源于不雅察肮脏之依稀，是故：肮脏生太极。

太极与阴阳是在不雅察肮脏的技艺同期产生，有阴阳必有太极，有太极必有阴阳。

太极是实质，阴阳是实质之属性，属性确立在实质之上，皮之不存毛将焉附，是故：太极生两仪。

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太极是对依稀体作念不雅察后分辨了阴阳的一个举座

3、【两仪：阴阳】阴阳在办法上天然是对立的，但被不雅察体本身的阴属性或阳属性王人是不行离开对方而孤立存在，况兼阴属性和阳属性之间的数值也恒久在进行着轮回往来的交往调理变化，这是恒存于天地的章程。章程为谈，天地为天，是为天谈。阳为正，阴为负，0便是坐标轴上头阿谁原点，正负运算就交织于原点0。天为阳，地为阴，东谈主便是阿谁原点，是天与地在能量资源层面作念交往调理的发生器。

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阴阳的对立和依存

4、【四象】阴阳的交往调理变化，由阴转阳，由阳转阴，毫不会突变，势必存在一个“中间历程”，这个中间历程是“上涨、过头、下落、底点”这四种景况。景况之古称曰“象”，象者今又称为欢畅，这四种景况就被称为四象。变化是按照周期轮回的，此物变之底点又会发展向新物变之过头，轮回往来，永抑制歇。在变化景况之下，此时的物又非易变前之物。

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四象：阴阳回荡历程中的四种景况

5、【五行】此词中之行，意指“启动”，古代常称为“流行”，当代常称为“畅通”。周期轮回畅通映射到平面上是一个环形圈。环圈的中心被称为“中”，它秉捏中正，一碗水端平，与“四象”合成为“五行”。（题外话：何故为周，圆周是也。周易者，亦可释为周天启动。八卦周易之名，或非周朝之易经，盖因周期启动而名乎？）

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五行：升->顶->降->底，+中

6、【五行与数学】数学坐标系的四个象限，便是四象各自的区域，数学上的象限便是统统开头于《易经》之“象”，是以易经中的四象加坐标原点就合称的五行，在数学上该怎么抒发就怎么抒发。

7、【八卦】四个象限，每个象限再一分为二，悉数这个词圆周上就取得八个角点，这是把畅通景况进行细分，让不雅察后果显得更细腻精准。用阴阳二标记叠三层爻只可组合出八个卦符，各占据一个角。

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先天八卦与后天八卦？

8、【先天八卦和后天八卦的排序】不错用正弦函数来推导这二盘卦的排序。正弦函数不错抒发圆周畅通轨则。

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正弦函数图大爷操影院