人妖 影视作品用数智技艺为文化传播赋能

连年来，数智技艺成为搅拌寰宇界限内影视创作的洪流，既为中外影视创作插上遐想的翅膀，也为中外影视文化交流搭建多彩的桥梁。近日，北京师范大学中国文化国际传播研究院举办“文化中国与寰宇未来”国际学术会议，文化学者聚焦中外文化的交流传播，探讨若何通过数智技艺进步影视文化交流遵守，为未下寰宇影视交流互鉴注入活力。

数智技艺拓展文化交流的深度与广度

所谓数智技艺，即数字化技艺与智能化技艺的交融应用，是在大数据、东说念主工智能、云诡计、物联网等技艺基础上，通过算法伊始、数据赋能和智能化有遐想来已毕效率进步、资源优化与转换发展的技艺体系。其中，东说念主工智能（AI）算作通用性最无为的要道技艺，在东说念主工智能生成实质（AIGC）与影视产业的交汇与互动中，重塑影视文化交流的传播旅途。

比如，数智技艺为中国文化题材创作注入新鲜的人命力。在数字技艺赋能下，中国文化题材将奇不雅化的影像呈当今海表里不雅众目下，通过流媒体平台、外交媒体等传播渠说念，让传统文化火到国外，使不雅众潜入体悟中汉文化的精神内涵。电影《封神第一部:朝歌风浪》全片2300多个镜头，视效镜头有1700多个，将神话故事本来相比难阐明的场景、形象，充满遐想力地阐明出来，标识中国电影CG殊效创作水平大幅进步，作品已在国外40多个国度和地区上映，获取不雅众点赞。此外，基于影视IP的VR全感互动文娱活着界界限内兴起，涵盖触觉、感觉、听觉等多重感官交互技艺，已毕影视交流传播从“看见”到“走进”的体验回荡。如法国和好意思国团队接洽推出的VR体验展《隐匿的法老》，使用线下大空间文娱体验技艺，展现款字塔、尼罗河等壮好意思安祥，广受迎接。北京师范大学教师周雯先容了她和团队制作的《择“中”而立——AIGC创意传播视频》，将AIGC技艺与汉字好意思学理念、中轴线的空间结构相归并，展示体现中汉文化中对于“均衡与和洽”形而上学想想的视听影像画面。该片在奥地利维也纳市政厅展映，激励不雅众热议，活着界舞台展现中华传统文化的好意思学魔力。

数智技艺还带动主流影视创作的国传闻播。数字化创作进步作品的视觉冲击力和感染力，尤其使科幻题材的作品更具当代质感。这些作品依托群众流媒体以及外交媒体平台的无为传播，成为中外影视文化交流的新鲜样态。如电影《流浪地球2》用2800多个视效镜头以及1000多个个东说念主面部的殊效镜头，提高了作品的视觉呈现成果，获取国外受众喜爱。而在国外外交平台上，汇聚沟通、二次创作、效法视频等种种化面貌，让影片所承载的中国文化越过国界，感动不同文化布景的不雅众。科幻题材电视剧《三体》采取真东说念主动捕、CG渲染、VR场景、三维数字模子、Arnold灯光等技艺，进步国产科幻题材影视创作水平。作品刊行到好意思洲、欧洲、大洋洲等地区，异邦网友盛赞：“令东说念主难以置信的颜面。”可见，数智技艺无为应用极地面提高了影视文化的影响力。

数智时期影视文化传播亟须破解“委果感”抑遏

对中外影视文化交流而言，数智技艺诳骗是不是越多越好？众人们大宗觉得，数智化是一把双刃剑。一方面，编造场景、数字殊效、动捕技艺、增强实践等前沿技艺徐徐展现其在对传闻播方面弘大的应用能力，但另一方面，技艺介入的无穷可能性背后，却潜伏着多重风险与挑战，比如“委果感”算作影视叙事的中枢议题在此布景下愈发成为争论的焦点。

“现时对AIGC传播实质的审核力度，以及对其生成失实信息的戒备机制，尚显薄弱。”中国传媒大学教师王甫直言。AIGC软件在版块与性能的迅速迭代中握住缩短使用门槛，但随之而来的却是数据浮滥、坏心使用、失实信息等风险。由AIGC对群众性文化元素的拼贴亦激励了“文化错位”情状，即脱离原有语境，将不同文化元素进行放荡嫁接和跨文化夹杂，形成历史记念与文化内涵被稀释致使消解。如2023年一段被称为“日本街头实景拍摄”的视频在外交媒体平台上无为传播。该视频由AI对包括衣饰、确立与东说念主物特征等东亚文化元素进行夹杂生成。这种泛文化形象，婉曲了不雅众对特定文化的贯通，导致文化身份的藕断丝长与历史信息的稀释。

数智技艺鼓舞下的文化交流也有渐渐被一种冷峻的技艺逻辑所主导的倾向。对技艺属性的过度强调，使震荡视觉和千里浸体验取代了委果互动与情谊共识，在潜移暗化中导致文化交流的“去情境化”与“浅层化”。对此，学界倡导让技艺回想“东说念主本”的中枢价值。正如北京师范大学教师王宜文所言：“咱们已干预数字化时期，好多东西王人不错模拟，关联词委果明白的情谊体验耐久是最根底的。”在影像文化交流的语境中，技艺的应用必须扎根于委果的情谊需求与文化意旨之上，以个性化、委果化的技艺遐想，为东说念主际交流注入更多温暖情谊，这么能力已毕真确意旨上的文化对话与情谊共识。

越是数智时期，越需要瞻仰对传统文化的挖掘与传播

数智技艺正在改换影视交流样子。纵不雅现时寰宇影视交流发展趋势，传播成果好、影响大的时时是既充分阐明技艺赋能力量，也坚握原土文化秉性的作品。北京师范大学教师胡智锋觉得，交融解、场景化、千里浸化是数智时期影视文化发展的三大态势。但咱们在借助数智技艺助力中国传统文化传播的同期，也应清醒遒劲到，技艺只是技能，必须与文化深度交融，能力阐明应有的传播遵守。中外影视交流不可堕入“唯技艺论”陷坑。咱们既需要技艺加握，同期也招呼濒临面的近距离交流。

“一次用脚步丈量的躬行体验胜过银幕若干走马观花。”北京师范大学资深教师黄会林在会上感叹说念。她和团队筹谋履行十四年的“看中国·异邦后生影像谋略”，先后邀请102个国度1100位异邦后生完成1041部记载短片，斩获198项国际性奖项。这一行动不仅带来越过国界的文化交流和情谊共识，更为即时实质在地创作与国传闻播提供新的可能，一经成为把中国与寰宇、中国后生与异邦后生精良相干在沿途的伏击桥梁纽带。

知交无遐迩，互鉴有桥梁。数智技艺在文化交流中的变装，不单是是一个冰冷的技艺器具，而应是越过期空、连结心灵的桥梁，是深化东说念主与东说念主之间文化对话的催化剂，让每一个文化交流的一忽儿王人充满情谊温度。这么，影视序论方能成为数智时期塑造社会记念与雷同东说念主类情谊的伏击力量。

（作家：胡 祥 王赫玺人妖，永别系国度播送电视总局发展研究中心视听实质所副研究员，北京师范大学中国文化国际传播研究院科研助理）